2024届服装设计专业以“智悦”作为主题思想，以服饰为媒，传古韵新姿、诉城市新生，绘智享未来。服装与服饰设计专业从数智时尚、文化传承及产教融合三个板块出发，展现文化、时尚与科技的碰撞以及跨界合作带来的无限可能。

　　在“智·悦”的世界里，时尚不再是追逐，而是一种生活的表达，一种个性的展现；时尚设计不再局限于表面的装饰，它渗透到生活的每一个角落，与数智技术完美融合。“智·悦”以时尚设计为笔，用创意的火花点亮科技的冷漠，让每一件作品都充满艺术的气息、勾勒美好生活的蓝图。

　　本系列主题为《市野浪客》，灵感源于魏晋时期竹林七贤自由的生活状态，将名仕们飘逸的长衫、酩酊的醉态和洒脱的精神融入系列设计中，配色古朴雅致却不艳俗，廓形堆叠飘然却不繁琐，通过这些元素引起当下人们对于竹林七贤式的自由的思考。

　　从中国传统宫灯出发，探索宫灯的多样元素，延伸至传统与现代结合的拼布工艺，融入带有吉祥寓意的铜钱纹样，传递事物的多样性与美好价值。

　　尝试多种配色与材质组合，选择真丝绡和异色异质的织锦面料组合来表现厚薄结合的铜钱纹样。具有包裹感与立体折叠感的云肩突破了传统平面，将宫灯与铜钱纹图案采用刺绣与3D工艺进行装饰，增添精致感。色彩上选用带灰度的玫粉与蓝绿，采用渐变的手法和烫花蝴蝶点缀让服装上呼应且更丰富。

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　　设计主题《墨染·化境》灵感来源于对中式江南意境的解读分析，结合江南文化，分析江南的人文环境、自然环境的中的水墨意韵特点。主题设计理念是通过对质朴江南中建筑、水墨的元素提取和质感表达来展现了江南古朴意境。并在服装款式上结合中山装的特点，展现国风江南文化。

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　　灵感来源于明清时代仕女图，聚焦于仕女图中柔和秀丽的女性形象以及呈现出来的清雅意境。汲取其清新淡雅的中式传统含蓄美学，既展现了中国内敛之美的内在品质，又融入现代的工艺，演绎独属东方的诗意古韵

　　主题《渊律令》的灵感来源于中国民间传统辟邪文化。设计理念从现如今追求和谐社会出发，与辟邪文化中的辟邪祈福理念相同。辟邪文化也在以一种新的形象和意义存在，其功能性已不再是帮助人们对抗各种不可抗力-“驱魔除怪”，而是表达吉祥寓意，象征自然与人的互触，神、人、异、怪的和谐共生，更多的是展现对美好生活的愿景与寄托。

　　作品以颓废美学作为灵感来源，整体服装为灰棕色调，在设计中融入堆叠、破坏、染色等手法，作品旨在表现颓暗基调下的生长的别样美感。

　　在阴暗无人之地，有这样一群菌种异变自我，改变形态以适应恶环境，与人类自古执着于驱灾避恶的执念状态大不相同。此系列作品意在表达未来身处末世的人类打破驱灾避恶执念，如同菌一般异变自我以适应环境，以此传达与灾厄共存的理念。

　　通过对农村混乱不经意穿搭与服装风貌的研究，运用中山装这一在农村中仍然常见的品类进行元素分解与重组于现代审美与文化语境下的女装设计中，通过这种反差的融合与表现消解着美与丑的边界，这些被边缘和遗忘的风貌景观让我能再一次重新思索服装设计的意义及大众审美的边界。将中山装传统的外廓型、倒山形袋盖等标志性元素调整再生，将透明磨砂材质，格纹拼布等农村中代表与最常见的材质组合拼接，描绘出种种背后的人与故事。

　　古老的殷商祭祀，颠倒的社会体系以病态思想为主导，自由的「精神患者」隐匿于群体，释放最原始的本性与欲望。

　　灵感起始于对精神病人在社会中的社会身份的思考，如果将少数的“精神病人”和多数的“普通人”进行置换颠倒会发生什么。这使我联想到殷商时期的祭祀文化，复杂纹饰的青铜器、简单直接的象形文字、神秘残忍的祭祀场面，以这些元素为抓点，解构重组塑料等废弃物，传达对生命自由和环保理念的关注，使用面料肌理结合现代造型创造出病态大祭司的人物形象，从全新的角度认识废弃材料的设计特性。

　　该系列在服装的表达中，以时尚的语言呈现人内心对未知与未发生事物的回答。根据时代与内心打造出幻想中的未来及危险的世界，在这个世界里，科技前沿的时代中谋求生存，幻想着如猛兽般科技的搏斗与厮杀。巨物、异形、模糊、速度、嘈杂，时代划分中建立者新的秩序。危险世界又是看不清的世界，不清，不明正是我们的现状，能从逆境中寻找希望，认清自己，表达自己，才是给生活赋予最直接的意义。左图造型利用曲线结构的特性，将胸前进行上下收缩及后面肩部的左右收缩，形成了宽肩挺胸的自信形象，欧根纱、超薄牛仔与厚重大衣、重金属拉链、超重垫肩不断的呈现重量与体积之间的关系，短裤使整体添加了一份野性魅力，用摩托车头饰改造的面纱将形象掩盖，表达着自我映射与寻找，骑行护具的拼贴表达着自我进化与保护。

　　右图造型利用宽肩和超长裤子的堆叠，将人体体型扩大，形成一种压迫感。曲线与异形的结合形成了一种克制与力量的表达，马毛的添加时整体多了一份温和的野蛮感，也是对独一无二生命力的呈现，裤子进行掉漆工艺的处理，表达着一种不完美与不确定。其中到胸的背心体现男性的干练，将男性安静中的力量感充分表达出来。

　　灵感来源于设计师家乡的游神民俗活动和城市意象，将游神活动的神圣热烈和废土风格的荒凉破败相结合，引起人们对传统和未来的思考。设计师选择了独特的皮塑工艺，提取了福州游神中的舞蹈剪影作为纹样，突破了面料的二维形态。在材料方面，选用了植鞣革和植物染真丝，体现天然、质朴的特点，强调对自然环境的重视。设计师希望这系列服装，能够展现旧与新、传统与现代之间的互相碰撞与融合，传递出对生命力的强烈追求和对传统文化的珍视，引起年轻人对民俗文化和传统技艺的关注和理解。

　　系列塑造雕塑感的未来战士形象为重点，通过黑、白的简洁未来色彩与半立体、立体写实结构语言传递概括美、夸张性与写实性的藏戏审美特色，探讨未来风格与民族感的不同融合程度下的狞厉美与未来风相融合的战士形象，让非遗藏戏元素在未来风格的服装设计下创造性转化，更加现代化、时尚化。

　　设计主题《阳光普照》的灵感来源于电影《阳光普照》，电影中大儿子阿豪成绩优异，待人温暖善良，是多数家长眼中孩子日后的模样。但是阿豪每天都面临着巨大的压力，他人的眼光无时无刻都在注视着阿豪，阿豪内心煎熬乃至抑郁，最后跳楼而亡。传达出了当下教育制度下，家长过于在意子女的学习成绩，并且忽视子女生理与心理健康的现象。高中生、大学生群体很容易出现心理问题，与他们面临的巨大高考压力和就业压力有很大的关系。大部分的中国家长普遍认为上大学是唯一的出路，只有好好学习将来才能在社会立足。在这种观念下，年轻人压力越来越大，焦虑、抑郁等群体逐渐扩大。我希望能深入研究并了解这一现象，并在设计中融入该方面的元素，希望可以通过该主题下元素的运用与转化，引起社会对当代年轻人存在的生理与心理健康问题的重视，并引起家长在现在教育背景下对子女教育方式和目的的反思。

　　灵感来源于清代粉彩瓷器，在今古中外的碰撞融合中寻求一种和谐的平衡。用丰富的材料、多变的造型的工艺·探寻文化边界。

　　本系列将旗袍元素融入当下年轻群体的轻运动生活场域中，对传统旗袍做出自己的创新诠释，打造东方少女运动感。在保留旗袍东方特性的同时，运用大量运动抽褶手法，让东方元素和现代轻运动服饰多维度的结合。

　　设计灵感来源于中国传统神兽文化，从中国老棉袄的角度出发，挖掘老棉袄的廓形，结合神兽元素造型，通过不断的变形，用好玩的手法“玩”棉袄，用传统的、“笨拙的”东西表现Z时代好玩、淘气的特性。

　　本系列服装设计作品以非物质文化遗产——舟山普陀渔民画为灵感来源。将五彩斑斓、奇趣构思、充满活力的渔民画作融入设计，体现了人们对大海深深的情感和对未来生活无尽的憧憬。设计将富有民间特色的渔民画与当今时尚潮流相融合，提取渔民画中大胆的颜色搭配和生动的人物形象进行图案印花，并将鱼的形象巧妙地融入服装轮廓设计中，营造出一种诙谐夸张、轻松自在的风格。通过年轻设计师的视角重新诠释了传统民间艺术，展现了海岛居民乐观向上、纯朴自然的生活哲学和对大自然的无限热爱。

　　通过对农村混乱不经意穿搭与服装风貌的研究，运用中山装这一在农村中仍然常见的品类进行元素分解与重组于现代审美与文化语境下的女装设计中，通过这种反差的融合与表现消解着美与丑的边界，这些被边缘和遗忘的风貌景观让我能再一次重新思索服装设计的意义及大众审美的边界。将中山装传统的外廓型、倒山形袋盖等标志性元素调整再生，将透明磨砂材质，格纹拼布等农村中代表与最常见的材质组合拼接，描绘出种种背后的人与故事。

　　古老的殷商祭祀，颠倒的社会体系以病态思想为主导，自由的「精神患者」隐匿于群体，释放最原始的本性与欲望。

　　灵感起始于对精神病人在社会中的社会身份的思考，如果将少数的“精神病人”和多数的“普通人”进行置换颠倒会发生什么。这使我联想到殷商时期的祭祀文化，复杂纹饰的青铜器、简单直接的象形文字、神秘残忍的祭祀场面，以这些元素为抓点，解构重组塑料等废弃物，传达对生命自由和环保理念的关注，使用面料肌理结合现代造型创造出病态大祭司的人物形象，从全新的角度认识废弃材料的设计特性。

　　本套设计灵感来自于《红楼梦》中的一众“闺秀”形象。传统视角下中的“闺秀”就是作为“完美女性”形象出现、在社会的塑造下形成的刻板印象之一。而《红楼梦》中的女性们打破传统语境，既有着远胜男子的才能，又有着超越时代的思想，体现出清醒的女性独立意识和对以男权话语为中心的父权制社会的大胆质疑和有力反拨。因此将设计作品命名为《叛离红楼》。在配色上选用浅紫色，对应第一话中林黛玉出场的着装颜色，同时也能代表温婉端庄的“闺秀”形象。将柔软精致的中式提花面料赋能在富有张力的服饰廓形上，展现出「神圣的女性气质」。糅合绸缎、珍珠材质的蝴蝶结设计，则是表现“闺秀”们少女、俏皮的一面。作品意在用服装表达出女性自身对于刻板印象的反叛，彰显出女性内心坚持的追求个性、独立的新主张。

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